Wednesday, 8 April 2026

جاري التحميل...

جاري التحميل...

عاجل
نهاية "تحت سابع أرض"... إمبراطور أعمى

نهاية "تحت سابع أرض"... إمبراطور أعمى

March 29, 2025

المصدر:

النهار

انضمّ "موسى" إلى إمبراطورية الفساد في الدولة.

انتهى مسلسل "تحت سابع أرض"، من بطولة الممثلين تيم حسن وكاريس بشار، في حلقته الأخيرة التي شهدت تحوّلات درامية عميقة، محمّلة برسائل معبّرة عن الفساد والعدالة.

بدأت الحلقة الـ30 لأحد أبرز مسلسلات رمضان بموت "العجان" (تيسير إدريس) على يد نجله "أنس"، وعودة "ليلاس" إلى والدتها "بلقيس" (كاريس بشار) بعدما خطفها "العجان". وفي الحلقة الأخيرة ينضم "موسى" (تيم حسن) إلى إمبراطورية الفساد في الدولة، فيطلب منه "المعلم" التعاون من أجل تبييض الأموال، ولكن هذه المرة من دون أي ملاحقة من الأمن والشرطة، وذلك بهدف دعم اقتصاد البلاد المتدهور بسبب الحرب.

تيم حسن بدور موسى في

تيم حسن بدور موسى في

ودار حوار مؤثّر بين "بلقيس" (بشار) و"موسى" انتهى بإعادة الأخير خاتم زواجهما لها، بعدما اعتذرت له "بلقيس" عن موت زوجته راما وابنهما، قائلة له: "لم أكن أتخيّل أن تصل الأمور إلى خسارة زوجتك وابنك... سامحني. أنت تعلم كم أحببتك، وإلى الآن ما زلت أحبك. أنا مستعدة لفعل أي شيء يعوّضك عمّا فات"، ليرد "موسى" قائلاً: "لا يمكننا تعويض ما فات. منذ اللحظة الأولى التي تعرّفتُ إليكِ فيها، كنتِ تساندينني وتقاتلين من أجلي. كنتُ أشعر أننا كيان واحد، لكن ماذا أفعل؟ لقد كان الخطأ يلازمني من رأسي إلى قدمي. استغللتُ كل من حولي لأصل إلى ما أريده، وتغيّرتُ من أجل نفسي".
وأضاف: "والله لقد أحببتكِ، لكنني لم أقدّركِ كما يجب".

وتابع: "أخاف عليكِ من نفسي، فابقي بعيدة عني... انتهينا. أنتِ... لن أستطيع أن أقولها". ثمّ مدّ يده وأعطاها الخاتم.

موسى وبلقيس في

موسى وبلقيس في

وأشارت مشاهد من المسلسل إلى سقوط النظام السوري من خلال طلي المحالّ التي كانت تحمل الأعلام السورية على جدرانها بالإجبار، بالإضافة إلى التغيير ذاته الذي تجلّى في الحوار الذي دار بين زين (أنس طيارة) ومياس (عمرو المارِش) وجاد (جول لباد)، حيث شكّل هذا المشهد لوحة مختصرة عن واقع سوريا. فهناك من اتخذ قرار الرحيل عنها مثل مياس، وآخر انغمس في الشأن الداخلي كـ"زين"، بينما آمن بعض الشباب بالتغيير ولو بعد حين، أمثال "جاد" الذي قال: "أريد أن أبقى من عامة الشعب، لعلّ الوضع يتغيّر"، ليردّ عليه زين قائلاً: "وحياتك لن نتغيّر"، فيجيبه جاد: "ما الذي يجعلك متأكداً إلى هذا الحد؟"، فيقول زين: "بعرف هالبلد كتير منيح، صرت بعرفها من فوق لتحت تحت".
 

وتفاعل الجمهور تفاعلاً واسعاً مع الحلقة الأخيرة مسلسل "تحت سابع أرض"، فعبّر متابعو المسلسل الرمضاني عن آرائهم حول النهاية، مستخلصين منها رسائل وعبر. 

وجاء في أحد التعليقات المقتبسة من الحوار الذي دار بين المقدّم موسى والمقدّم فجر: "كيف بدّك تحقق العدالة؟ كيف بدّك تحاسب؟ من منّا كان نظيفاً؟ من منّا ما غلط؟ كلنا مثل بعض، ما حدا يحق له يحاسب التاني. إمبراطور بس أعمى!"—تشبيه حقيقي لواقع بلادنا، من دون حاجة إلى شرح أو تفصيل.

وعن حوار موسى وبلقيس، جاء في أحد التعليقات: "مشهد حوار موسى وبلقيس، نعيد ونكرر أنه "الـ تيم والـ كاريس" إذا اجتمعا".

وجاء في تعليق آخر: "نهاية منطقية لشخصية مثل المقدم موسى، دفع الثمن مرتين، وتذكر يا ابني... إنني ممثل من العيار الثقيل".

وكتب أحد المتابعين: "وتذكر يا ابني… مال الحرام يأكل صاحبه عيونه وضناه".

 ويجمع هذا المسلسل ، الذي تنتجه شركة "الصبّاح إخوان"، تيم حسن وكاريس بشار والقديرة منى واصف. وتدور أحداثه حول حارة شخصية تيم حسن "موسى"، وهو ضابط تحقيق جنائي يلجأ إلى طرق فاسدة من أجل مكاسبه الشخصية، ويواجه أشخاصاً يبتزّهم، إضافة إلى صراع عائلي مع شقيقه الذي يؤدّي دوره أنس طيارة وشقيقته التي تؤدي دورها رهام قصار. أما كاريس بشار فتؤدي دور "بلقيس"، صاحبة محل لبيع الملابس المستعملة في دمشق تعمل سراً في تصريف العملات الأجنبية، وتجمعمها علاقة عاطفية.

 

 

Posted byKarim Haddad✍️

بين إرث ناديا تويني وروميو لحود... ألين لحود لـ"النهار": حتى الفن لم ينجُ
April 6, 2026

بين إرث ناديا تويني وروميو لحود... ألين لحود لـ"النهار": حتى الفن لم ينجُ

"لا أريد أن أرفع شعارات، فهناك وجع كبير في داخلي يردعني، وأشعر أحياناً أنني عاجزة عن تقديم أكثر من صوتي."

ي حديثها، لا تفصل الفنانة والممثلة ألين لحود بين الذاكرة الشخصية والذاكرة الثقافية اللبنانية. فكل استعادة، تقودها إلى زمنٍ كان فيه المسرح مساحة للدهشة، قبل أن يتحوّل اليوم إلى محاولة مستمرة للبقاء وسط العواصف.

عند استحضار أسماء مثل جبران تويني وغسان تويني من جهة واسم روميو لحود من جهة أخرى، تتقدّم في ذهنها فوراً صورة الصداقة التي جمعت العائلتين، وتتسلّل منها إلى واحدة من أبرز المحطات المسرحية في تاريخ لبنان: مسرحية "الفرمان" التي قدّمها الراحل روميو لحود ضمن مهرجانات بعلبك عام 1970، بنصّ للشاعرة الراحلة ناديا تويني. بالنسبة إلى لحود، لم يكن هذا العمل مجرّد إنتاج فني، بل لقاء استثنائي بين شاعريّة ناديا ورؤية روميو الإخراجية، في زمن كان المسرح فيه حدثاً وطنياً جامعاً.

وتقول لحود مستعيدة تلك المرحلة: "منذ صغري، كنت أسمع كثيراً عن هذا التعاون، عن شاعريّة ناديا تويني ورومانسيّتها، وكيف التقت بإبداع روميو لحود. لقد كان عملاً ضخماً جمع نجوماً كباراً وترك أثراً لا يزال حيّاً في ذاكرة الناس حتى اليوم".

 

تستعيد لحود هذا العمل كما لو أنه حكاية حيّة، تكرّست في الذاكرة الجماعية. تتحدّث عن نجومه الكبار، من شوشو إلى مجدلى وسمير يزبك، وعن حضور أسماء موسيقية بارزة مثل زكي ناصيف وبوغوص جلاليان. وتؤكّد أن روميو لحود ظلّ يروي هذا التعاون بفخر كبير، محتفظاً بمحبّة خاصة لناديا تويني، التي كان يصفها برقيّها ونعومتها، وكأنها شخصية أسطورية. وتضيف: "كان يتحدّث عنها وكأنه يتحدّث عن أميرة، وكان يكنّ لها معزّة خاصة".

لكن الانتقال من ذاكرة الأمس إلى واقع اليوم ليس سلساً. فالمسرح الغنائي، الذي شكّل مساحة ألين لحود الطبيعية، عرف انقطاعاً قسرياً في مسيرتها منذ عام 2018، نتيجة تراجع الإنتاج. إلى أن جاءت مسرحية "البيت بيتك"، لتعيد إشعال الحماسة في داخلها، وتمنحها شعوراً بأن هذا الفن لا يزال حيّاً، وأن هناك جيلاً جديداً يسعى إلى إحيائه.

تقول لحود: "كنت بعيدة عن المسرح الغنائي، وجاء هذا العمل ليُنعشني ويؤكّد لي أن هذا الفن لا يزال بخير، وأن هناك جيلاً شاباً يطمح إلى تقديمه".

تصف لحود عودتها إلى المسرح بأنها عودة إلى "الملعب" الذي اشتاقت إليه. العروض التي قدّمتها حققت نجاحاً لافتاً، إذ امتلأت القاعة منذ الأيام الأولى، ما دفع الفريق إلى تمديد العرض. وتوضح: "كانت العروض مكتملة العدد منذ اللحظة الأولى لإطلاق الإعلان، وهذا منحنا حافزاً كبيراً للاستمرار".

في تلك اللحظة، بدا وكأن المسرح يستعيد نبضه، وكأن الرهان على الجمهور لم يخب. غير أن هذا الأمل لم يلبث أن اصطدم بالواقع. فبعد أيام قليلة فقط من انتهاء العروض في 22 شباط/فبراير، تدهورت الأوضاع ودخل لبنان في أتون الحرب، لتُلغى خطط تقديم العمل في مناطق أخرى.

وتستعيد تلك المرحلة قائلة: "كنّا قد بدأنا التحضير لعروض جديدة، لكن كل شيء توقّف. حتى في المناطق الآمنة نسبياً، لم يعد الناس قادرين على الخروج أو الإنفاق، فالحالة النفسية لم تعد تسمح".

هنا، لا تتحدّث لحود فقط عن خسارة فنية، بل عن مزاج عام تغيّر بالكامل، في ظل حزن يخيّم على البلد. وفي توصيفها لهذا الواقع، تقول: "كأنّ الفن، كلّما حاول أن يتنفّس، يأتي ما يخنقه".

في هذا السياق، تبدو تجربتها وكأنها تلخّص معاناة الفن في لبنان: لحظات قصيرة من الانتعاش، سرعان ما تُقمع بفعل الأزمات المتلاحقة.

أما على مستوى التعبير الفني في زمن الحرب، فتقف لحود أمام معادلة صعبة. فهي تؤمن بدور الفن في إيصال الرسائل، لكنها تعترف بأن الألم الداخلي يقيّدها. وتقول بصراحة: "لا أريد أن أرفع شعارات، فهناك وجع كبير في داخلي يردعني، وأشعر أحياناً أنني عاجزة عن تقديم أكثر من صوتي."

ورغم الأفكار التي تراودها، يبقى التردّد سيّد الموقف. وتضيف: "كلما حاولت أن أقدّم شيئاً، أشعر أن هناك ما هو أقوى مني يمنعني، ومع ذلك أحاول أن أتمسّك بالأمل".

لا تخفي رغبتها في تقديم عمل يحمل بصيص أمل، لكنها في الوقت نفسه تعترف بثقل التكرار الذي يطبع المشهد اللبناني. وتختم: "لقد تعبنا من تكرار السيناريو نفسه... تمرّ السنوات ونحن نعيش القصة ذاتها، ونؤدّي الأغنيات نفسها، من دون أن يتغيّر شيء".

في كنيسة القديس جاورجيوس بتبنين جنوب لبنان.. كاهن الرعية يتأمل في سرّ الحب الذي يقهر الموت وسط جراح العدوان والتهجير
April 4, 2026

في كنيسة القديس جاورجيوس بتبنين جنوب لبنان.. كاهن الرعية يتأمل في سرّ الحب الذي يقهر الموت وسط جراح العدوان والتهجير

في أجواء الجمعة العظيمة، حيث تستذكر الكنيسة آلام المسيح وموته ودفنه في صمت مهيب، عاد كاهن رعية مار جاورجيوس في بلدة تبنين الجنوبية إلى تأمل عميق في معنى الألم والحب والقيامة،مستذكراً جنازة السيد المسيح الرمزية التي تقام في هذه الليلة من كل عام، حيث يُوضع تمثال الجسدالمقدس في "القبر" تعبيراً عن صمت الله المحب. غير أن هذه الذكرى تأتي هذا العام في ظل جراح متجددة، إثر العدوان الإسرائيلي الأخير على الجنوب وما خلّفه من تهجير قسري للأهالي، ممّا أضفى على التأمل طعماً وجودياً خاصاً. 

كتب الأب ماريوس خيرالله، كاهن الرعية: "في جمعة العام الماضي، لم نكن نحتفل بطقس الدفن فقط،بل كنّا نلمس سرّ حب بلغ ذروته في أن الإله يموت ليُعلن أن المحبة أقوى من الموت. واليوم، والعدو يعتدي على أرضنا ويهجّر أهلنا، نعاين ذات السرّ: محبة تأبى أن تنكسر، وإلهاً ينزل إلى عمق جرحناليُقدّسه".

وأضاف الأب ماريوس، متأملاً في موكب جنازة المسيح: "كنت أحمل شمعة في الموكب، لكن الشمعة هي التي حملتني. عندها أدركت أن ضوءاً صغيراً يستطيع أن يقف في وجه ليل طويل. وكذلك نحن اليوم،في وجه ليالي القصف والتهجير، تبقى شعلة الرجاء مشتعلة في قبر الرب الذي لم يبقَ مقفلاً".

وتابع بتأمل روحي عميق: "كان جسد المسيح موضوعاً في القبر صامتاً، لكن صمته كان أبلغ من كل الكلمات. الله سكت، لأنه قال كل شيء بالمحبة. وفي صمتنا اليوم أمام بيوتنا المغلقة وأرضنا المدنسة،نسمع ذات الصمت الذي يحتضن الألم ويولده قيامة".

وأشار إلى أن المؤمنين حملوا التمثال في الموكب، لكنهم لم ينتبهوا أن المسيح كان يحمل بدوره تعبسنيهم وصلواتهم وخوفهم الخفي. ثم أردف: "في تلك اللحظة، التقينا كلنا تحت سرّ واحد: إله مكسورلأجلنا، حتى لا يبقى إنسان مكسوراً لوحده. وهكذا اليوم، فالمسيح المكسور لأجلنا هو حاضر في كل منكسر بسبب العدوان والغربة عن الديار".

واليوم، في طقس الجنازة الإلهية، وفي ظل تهجير قسري اجتاح البلدة وجعل الكنيسة شبه خالية، يرى الأب ماريوس خيرالله أن "شيئاً أعمق يتكرر": المسيح يُوضع في قلب الوجع الإنساني، وبين صفحات حياتنا المفتوحة على الدمع. "فالحقيقة لم تكن في الموكب ولا في الشمعة ولا حتى في القبر، بل في أنالحب الذي قبل أن يموت هو وحده القادر على إعادة خلق الحياة من جديد. وهذا ما نلمسه اليوم فيتمسك أبنائنا بأرضهم رغم القصف، وعودتهم إليها رغم التهجير".

ويأتي هذا التأمل في سياق الجمعة العظيمة التي تحمل في طيّاتها رسالة الألم الذي يسبق المجد،والموت الذي يفضي إلى قيامة، خاصة في بلدة تبنين الجنوبية التي عاشت وتعيش تحديات كبيرة بفعل العدوان الإسرائيلي المتكرر، مؤكداً أن "الحب الذي لا يموت هو وحدَه من يقهر الموت، ويُعيد للبيوت المهجّرة روحها، وللجنوب عافيته".